古人乐趣多，斗蟋蟀便是一大项目，从宫廷到民间，从达官显贵到市井泼皮，难免都要借蟋蟀对搏而玩个不亦乐乎。于是每逢秋来时节，位列“花鸟虫鱼”之第三者的蟋蟀便粉墨登场，大出风头。

　　蟋蟀这东西，也算是雅俗共赏的好玩物。它又名“百日虫”，顾名思义，可见其生命很是苦短的。但其习性和民间所说也算是“风流虫”了。其好斗，恐怕又是恶性循环的结果吧。它在花鸟虫鱼四大风雅公子中，分野很大，争议也是最多的。它既岀过贾似道、马士英这样误国害民的“蟋蟀宰相”、“蟋蟀相公”，可谓“以万金之资付之一啄。”使其蒙垢千载。宋代朝野上下大兴斗蟋蟀之风，当时的杭州城里将斗蟋蟀与赌博联系起来，使得蟋蟀身价不断提升，成了那个时代的奢侈品。可是，蟋蟀也为苏轼、黄庭坚、曹雪芹、梅兰芳等文人雅士所喜爱。看来，玩物的丧志和励志完全在人而不在物。

　　蟋蟀很早就吸引了人们的注意，历代诗文中对其都不吝笔墨。《诗经》中就有“蟋蟀在堂，岁聿其莫”、“十月蟋蟀，入我床下”等之描述。宋代文人黄庭坚酷爱蟋蟀，竟总结出五条谓之“五德”的东西来。说这虫儿“鸣不失时，信也；遇敌必斗，勇也；伤重不降，忠也；败则不鸣，知恥也；寒则归宇，识时务也。”对照我们小时候玩耍蟋蟀的况味，感到是很有道理的。

　　更深夜静，院子里又闻蟋蟀声，句句唱，时时鸣，声声唱，这鸣叫声至少使我感到有两点可资戒之。

　　一曰：蟋蟀的别名很多，如蛐蛐、促织等，古语有“促织鸣，懒妇惊”一说，因为蟋蟀叫即意味着秋季巳到，深秋巳临，冬天也就不远了，贪玩爱耍的妇女们当收收心，抓紧纺织做冬衣了。虫鸣时序又一年，时乎时乎跑马快。这又似在告诉我们：前途珍重，光阴珍惜，莫让年华付水流！

　　二曰：雄性蟋蟀善鸣、凶猛好斗，故又有“斗鸡”之称。古人有寄语：劝君莫要学斗鸡，总在人前逞强横。人生在世，对许多人事真要讲点宽容和恕道。况且。活在世上何其短暂。才见垂杨柳，回头麦又黄，蝉鸣犹在耳，孤雁又成行。人生转瞬即逝啊！我们如果常常在生活中，在社会里，在同事堆，你架“当头炮”，我出“马儿跳”，斤斤计较，怨怨必报，那又何必，又何苦何求呢。(赵青云，中国作家协会会员，中国书法家协会会员，复旦大学哲学博士，硕士生导师。)

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