一、关于富阳纸起深的探讨

　　富阳土纸、源远流长。号称“土纸之乡”。其产品在五六十年代批销京、津、沪、苏、鲁以至关外，为大江南北和长城内外各省市所熟知，对繁荣地方经济殊多贡献。

　　“纸业编”是从纸的源流开始，云《浙江之纸业》载：“汉武帝（公元前豆4o）时，有用桑根造纸，名为桑根纸。…… （369页）。而史实却是；“－·”··晋武帝曾以侧理纸赐张华＂··，·张华与雷孔湾书乃桑根纸—…·。”这里所说的武帝司马炎（公元260至290年在位）与“纸业编”所云之武帝刘彻（公元前140至前87年在位）相隔300多年之久。东汉桓帝（公元146～166年在位）时成书的《东观汉记》中，最早记载了当时逝世不久的中常侍蔡伦发明造纸术的史实：一伦有才学。，…，·典作尚方—…，造意用树肤、麻头及敝布、鱼周以为纸。元兴元年（公元105年）奏上之．帝（和帝刘肇）善其跟自是莫不用焉，天下咸称蔡侯纸”。“志者记也”，《东观汉记》是当时官修纪传志书，并且时隔不久，应用可靠记载。公元445年范晔编纂的《后汉书》中蔡伦造纸的记载就是出自《东那汉记》。因此，一千八百多年来蔡伦发明造纸的历史定论，历来为举世所公认。

　　所谓‘西汉有纸说’，盛传于文化大革命时期。八十年代中期，轻工业部造纸科学研究所专家对西北古纸所作的鉴定朋确指出：西北历次出土的古纸多数属于出土类纸物或供衬垫用的破麻絮，个别的如甘肃武威旱滩坡纸是东汉晚期纸（公元188年前后）；甘肃敦煌马圈湾纸则是唐代纸（公元七八世纪）。专家还指出：所谓‘西汉纸’不是人工制造的植物纤维纸。

　　1987年9月11日，在北京召开的“纪念蔡伦发明造纸术一八八二周年”大会上，全国政协副主席、中国科协前主席、著名科学家周培源同志在讲话中郑重指出：“…蔡伦完成了造纸术的发明，在当时就被应甩，以后并流传到全世界，这是历史的客观存在。不仅在我国历史文献中，而且在国际文化界中早有定论。我们必须尊重历史，尊重科学，实事求是。在没有取得确切的考古实物、科学鉴定与可靠的历史文献根据之前，决不可轻率地贬低蔡伦和修改历史。这是一个极为严肃的科学问题，必须慎重对待。” 1990年8月，在比利时召开的第20届国际纸史年会上，与会各国专家重新确认：“蔡伦是造纸术的伟大发明家，中国是造纸术的发明国。”我们认为在志书中把一些并不具有确切性与权威性的资料当成“历史文献”、以及把缺乏科学考古根据的“西汉有纸”说收入志书是不够慎重的。

　　“源流”一节云：富阳…手工造纸，溯源于汉明帝时代（公元58～75年）”（369页）。据史料记载，公元一世纪时，杭州附近尚属海水浸蚀（唐凿六井，疏浚西湖，五代吴越国50年的经营），确未闻有汉纸？
西晋张华（230～300年）《博物志》有：“剜溪古藤甚多，可造纸，故即名纸，为剜藤”。此书献给了晋武帝，这是记载浙江造纸之始。正由于东汉末年的中原混战，士人、工匠避乱而南，公元三世纪即蔡伦发明造纸百余年后，三国吴地设槽绍兴先产纸，会稽郡遂有纸焉。若富阳真的发现有东汉明帝时代的纸或线索，则应向省市地方志委员会及省市文物考古所申请鉴定。以讹传讹则失去志书的权威性。“志者信史也”，务求考证翔实，不能含糊其辞。“相传”，“据说”等等，历来为严谨的志书所不取。

　　二、关于手工通纸

　　‘纸业编’手工造纸章指出：“…机械化生产的发展，纸张产品性质转变，1980年后纸厂生产已属机械造纸范畴”（381页）。这个论述是确切的。富阳作为著名的“土纸之乡”，尽管手工业生产随着时代的进展，其工艺和装备多为现代化原料和机器所替代更新，“志存史料”是必要的。”但应以‘详今明古’和‘详近略远’的原则，将土法制浆和手工造纸；改良土纸和半机械化工具改革以及当代手工纸如实记述。诸如仿宣纸（又称它阳宣纸）是当代手工纸的主要品种，而其中古籍宣纸与石印书画纸（385），曾荣获轻工业部优秀新产品二等奖，更应是入志的内容。

　　三、关于机械（器）油纸

　　富阳的机制纸和机制纸板已占总产量的70％（383页）；1985年为78．85％（381页）；1990年的产量是59301吨（384页）。无庸讳言，80年代以后的富阳纸业应该是以机械造纸为主的工业产业。因此“纸业编”篇幅过少（只有手工造纸的三分之一），与其发展趋势很不相称。既没有分布、工艺、扶持、购销等记述，更不符合十多年来改革开放的实情。富阳机器造纸业的长足发展，是在地方领导和政府部门及有关业务单位在政策上、经营上、财贸、金融等方面不断支持下经过努力才取得的。这应是在县（市）志中必须体现的时代特点。浙江省方志界有识之士曾就此指出：“……机械化造纸过程及机械造纸的现状，记述疏略，面目不清，……所列7张表格（1980年以后）仍以‘土纸’立题，没有提到机制纸的生产和数量状况，给人的印象：富阳仍处于土纸时代，从而削弱了时代性”。这就是我们完成手工业生产方式进入机械生产而指导思想尚跟不上所进行的转换。甚至在志稿编纂中也存在类似情况，应该引以为戒。史实是，我国的传统手工业几乎都是在建国以后，特别是在改革开放中，实现了机械化或走向现代化的。

　　新《富阳县志》纸业编的素材比较丰富，我们喜看行业成篇的新格局，无论成功与否都表欢迎。诚然，扩编较疏的经济门类，接近专（行）业的新尝试，理应谨慎从事，出现微疵亦不奇怪，但必须认真对待。方志大师章学诚曾指出：“以至观者往往为所淆乱。”尽管职不掩瑜，毕竟白壁有假。因此，对于富阳纸的起源一节，望能根据在志书编纂中必须存真求实的原则认真考虑修正。为免误导，是以提出探讨，祈企达到正本清源，理顺关系，修成真正符合史实、富有地方行业和时代特色的良志。为继往开来，振兴富阳纸业而最大限度地发挥“存史、资政、教化”的作用。