黄公望“少有大志”，希望在政治上一展身手，干一番大事业。但元朝贵族统治者前期选拔官员并不采用科举制度，而是规定汉人做官必须从当吏开始，到一定年限，视办事能力如何，再决定可否做官。当吏也要有人引荐。黄公望直到中年才得到徐琰的赏识，在浙西廉访司当书吏，后来又到大都(今北京)，在御史台下属的察院当书吏，经理田粮杂务 (见王逢《梧溪集》卷四)，他的上司张闾是个贪官。元统治者于延佑二年（1315）九月将张闾逮捕下狱。黄公望也受连累，被诬下狱，时年已四十七岁。出狱后，便绝了仕途之望，开始了隐士生活，并加入新道教。他“改号一峰”，又“易姓名为苦行，号净墅又号大痴”（见《录鬼簿》卷下）。净墅，又作净竖、静竖。从易姓名、号大痴一事可以了解他此时失意的心境。他曾以卖卜为生，这要很多文献中都有记载。当时大画家吴镇也在杭州卖卜为生。后来，黄公望画名在大气压有，又能以“新授弟子”为生。代，在元代还不普遍。可见黄公望卖卜、授徒主要是为生计。

　　加入新道教后，黄公望基本上过着云游生活，行踪漂泊无定。至正十四年(1354)，黄公望死于杭州，享年八十六岁。归葬故乡常熟，其墓在虞山西麓至今尚存。民间还有许多关于他的传说。如周亮工<书影)：“李君实(日华)曰：常闻人说黄子久……一日于武林虎跑，方同数客立石上，忽四山云雾拥溢郁勃，片时竟不见子久，以为仙去。”孙承泽<庚子消夏记)也有“人传子久于武林虎跑石上飞升”的记载。方薰《山静居论画》：“辞世后，以有见其吹横竹出秦关，遂以为蝉蜕不死。”这些传说当然不可信以为真。

　　黄公望少年时代，希望干一番大事业，他“博学多能”(《山居新语》)，“至于天下大事，无所不能” (《录鬼簿》)，“经史二氏九流之学，无不通晓”(《画史会要》)。中年从吏，年近五十非但未能升官，反而被诬入狱，幸而不死，仕进之志也就彻底破灭。出狱后，思想苦闷，除儒家思想之外，他更接近于佛、道二教，他的朋友都说他“通三教” (见<录鬼簿》等书)。最终他加入了全真教，与金篷头、莫月鼎、冷启敬、张三丰等为师友。所谓全真，“盖屏去妄幻，独全其真之意也”。他还在苏州等地开设三教堂，宣传全真教义。

　　 这种宗教修炼 对黄公望有很大影响。打坐、降心、 炼性，使人虚静凝神。诗要孤，画要 静，这是古代文人画家在精神上最 重要的修炼，它对绘画风格的影响 甚大。凡是心情安稳、静谧的画家， 他的笔下一般不会出现马(远)、夏(圭)大斧劈皴那样的激荡。离凡 世，画境便不会凡俗。如此等等，对 黄公望的思想和画风的形成都产 生影响。

　　 从黄公望的一生来看，由“少有大志”到“试吏弗遂”，到“绝意仕途”(《常熟县志》)，其实都是出于不得已。他晚年的思想也确实处于沉静安稳状态，尤其是他加入新道教之后，仅以诗画为事，其生活和思想已无太大的波动，这在他的画中都有所体现。

山水画的形成 及其艺术特色

　　 明张丑《清河书画舫》谓：“大痴画格有二：一种浅绛色者，山头多岩石，笔势雄伟；一种作水墨者，皴纹极少，笔意尤为简远。”又说：“近见吴氏藏公《富春山图卷》，清真秀发，繁简得中。“其实，子久山水画还有十分繁复的一种。从现存的几幅作品中可见一斑。

　　《九峰雪霁图》立轴乃是黄公望雪景山水画的杰作。最能代表黄公望山水画方面突出成就，且对后世影响最大的，是他学董源、巨然一路的画风。

　　他学董源一咱画法的作品，至今还可以看到很多，《丹崖玉树图》轴便是其中一幅。《天池石壁图》轴亦是他的杰作之一，可代表他山水画构图繁复的一路。画幅左上角自识：“至正元年十月，大痴道人为性之作天池石壁图，时年七十有三。”张庚《图画精意识》，入手杂树一林，边右四松高起，石侧茅屋，此第一甚浅， 林外隔溪即起大山，层层而上，山 之右掖出一池，人家临池，池上起 陡壁，壁罅出瀑水下注，而以桥阁 接住，不露水口，弥觉幽深，此点题也。陡壁即大山之顶，绵亘人右而 削下者，非另为之也。盖通幅惟此 一大山盘礴，顶外列小山两层，又 为小峰参差，虚映于后为两层也。 混沦雄厚，岚气滥幅，真属壮观。” 今日所见此图，果如所记。《天池石 壁图》一画层峦叠嶂，巨石堆垒，长 松杂木，其烟云流润，山石明灭，气 势雄浑，苍苍莽莽。构图至繁，状物 之皴笔却简略，长而整的线条自然 流畅，起落有序，“其画高峰绝壁， 往往勾勒楞廓，而不施皴擦，气韵 自能深厚”(方薰语)。多用赭色，墨青墨绿合染，色调简淡恬雅。所谓 “浅绛”法，实始自黄公望。

黄公望的山水画对后世影响

　　 最大的是他晚年所作的长卷《富春 山居图》。他在图中自题：“至正七 年，仆归富春山居，无用师偕往，暇 日于南楼援笔写成此卷，兴之所 至，，逐旋填札， 阅三四载未得完备，盖因留在山 中，而云游在外故尔。今特取回行 李中，早晚得暇，当为着笔。无用过 虑，俾先识卷末，庶使知真成就之难也。十年青 龙在大庚寅皲节前一日，大痴学人 书于云间夏氏知止堂。”这幅杰作， 足以代表他一生绘画的最高成就。 图为长卷，纵仅33厘米，横 636．9厘米，山峰起伏，林峦蜿蜒， 平岗连绵，江水如镜，境界开阔辽远，雄秀苍莽，简洁清润。

凡数十峰，一峰一状；数百树，一树一态；变化无穷。其山或浓或淡，都以干而枯的笔勾皴，疏朗简秀，清爽潇洒，远山及洲渚以淡墨抹出，略见笔痕。水纹用浓枯墨勾写，偶加淡墨复勾。树干或两笔写出，或没骨写出，树叶或横点，或竖点，或斜点，勾写松针，或干墨，或湿墨，或枯笔。山和水全以干枯的线条写出，无大笔的墨，惟树叶有浓墨、湿墨，显得山淡树浓。远处的树有以浓墨点后再点以淡墨，皆随意而柔和。虽师出董巨，又超出董巨，把赵孟頫在《水村图》、《鹊华秋色图》、《双松平远图》中所创造的新法又推向一个高峰，自出一格。元画的特殊面貌和中国山水画的又一次变法赖此得以完成。元画的抒情性也全见于此卷。后世的画家对此图评价极高。董其昌题识：“吾师乎，吾师乎，一丘五岳，都具是矣。”“此卷一观，如诣宝所，虚往实归，自谓一日清福，心脾俱畅。”“诚为艺林飞仙，迥出尘埃之外者也。”邹之麟题识谓：“知者论子久画，书中之右军(王羲之)也，圣矣。至若《富春山居图》，笔端变化鼓舞，又右军之《兰亭》也，圣而神矣。”枝词》)，“至于天下之事，无所不知，下至薄技小艺，无所不能，长词短曲，落笔即成”(《录鬼簿》)。这些都是他的画“自成一家……自有一种风度”(《图绘宝鉴》)的因素。

山水画成就及其影响

　　南宋山水画之变，始于赵孟頫，成于黄公望，遂为百代之师。继赵孟頫之后，他彻底改变了南宋后期院画陈陈相因的积习，开创了一代风貌。中国山水画产生于晋和南朝末，至唐末五代达到一个高峰。北宋的山水画基本上继承李成、范宽等北方派画风，南宋自始至终流行李、刘、马、夏水墨刚劲派画风。元赵孟烦托古改制，主张摒弃南宋，仿效北宋，远法晋唐。但赵的绘画全面，风格也多变，其山水画早期学晋唐，多青绿设色，后期宗法董、巨、李、郭，以水墨为主。然无固定面貌。黄公望虽受赵的影响，但他专意于山水画，且更多地着意于董、巨，水墨纷披，苍率潇洒，境界高旷，皆超出赵孟頫之上。他并把董、巨一派山水画推向画坛主流地位。董、巨的山水画，本来不受人重视，北宋郭若虚《图画见闻志》“论三家山水”指的是李成、关同、范 宽，评为“才高出类……百代标 程”。这里没有董、巨的地位。北宋 后期米芾发现了董源画的妙处，开始宣扬，但仅在南方引起部分文人的注视，以后便无反应。至元代，和赵孟頫同时的汤厚则以董源代关同，谓“李成、范宽、董源，……三家照耀古今，为百代师法”(《画鉴》)。

　　此时董源已为三大家之一。至黄公望《写山水诀》谓：“近代作画，多宗董源、李成二家。”董源的地位步步高升，在黄公望眼中已居首位。他更以自己的实践影响后人。至元末，董源的画派已成为中国山水画的泰斗。可以说，经过黄公望的努力，开拓了一个学董为风的时代，使这个本来不大受人重视的画派发扬光大，彻底变革了南宋院体的画风。

　　关于黄公望的师承，说法不一。和他同时的人多说他师荆、关、李成，也有说他师董、巨的。前者如张雨《题大痴哥山水》说他“独得荆关法”(《贞居先生诗集》卷四)；杨维桢说他“画独追关同”(《西湖竹枝词》)。后者如《图绘宝鉴》则说他“善画山水，师董源”；元末明初陶宗仪《辍耕录》则说他“画山水宗董、巨”。明代以后，则所有著作及题识中都一致说他师董源或师董、巨。尤以董其昌说得最多。其《画禅室随笔》中就多次提到“黄子久学北苑”，“从北苑起祖”。此后再也无人提到他师法荆、关、李成了。其原因是：黄公望虽学董，但也确实学过荆、关、李成。因当时董源的名气还不如荆、关、李的名气大，所以，大家都强调他学荆、关、李的一面。他自己既强调学董，，也屡屡提到荆、关、李，恐怕也有趋向时尚的意思在内。后来论者只说他学董，乃是根据他们所见到的黄公望画的实际加以陈述的，倒是更符合实际些。

　　在元代，黄公望的画名很高，当时著名文人的诗文集中常提到他的画。“元四家”之一倪云林《题黄子久画》说：“本朝画山林水石，高尚书之气韵闲静，赵荣禄之笔墨峻拔，黄子久之逸迈，王叔明之秀润清新，其品第固自有甲、乙之分，然皆予敛衽无间言者。”(《清闷阁集》卷九)又说：“大痴画格超凡俗，咫尺关河千里遥。”(同上，卷八)郑元佑《侨吴集》题黄公望山水云：“荆关复生亦退避，独有北苑董、营丘李，放出头地差可耳。”善住《谷响集》亦谓：“黄公东海客，能画逼荆关。”

　　至明代，黄公望又被列为“元四大家”之一。王世贞《艺苑卮言》谓：“赵松雪孟頫，梅道人吴镇仲圭，大痴道人黄公望子久，黄鹤山樵王蒙叔明，元四大家也。高彦敬、倪元镇、方方壶，品之逸者也。”明代屠隆《画笺》亦谓：“若云善画，何以上拟古人，而为后世宝藏?如赵孟頫、黄子久、王叔明、吴仲圭之四大家及钱舜举、倪云林……”项述。至董其昌、陈继儒，又把“元四大家”中的赵孟頫去掉，换上倪云林，谓：“元季四大家以黄公望为冠，而王蒙、倪瓒、吴仲圭与之对垒。”黄公望遂为“元四大家”之首。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《中国书画名家精品大典》　作者：陈传席 崔卫