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   乐成银溪村有条小巷叫文笔巷,父老相传此巷当初叫文公巷,是纪念宋代理学大儒朱熹的。

  朱熹(1130—1200),徽州婺源人,他幼时天资颖悟,稍长即慨然有求道之志。年十八贡于乡,绍兴十八年(1148)登进士第,从此开始步人仕途。初为泉州同安主簿,选择县中优秀士民充弟子员,天天与他们讲说圣贤修身之道。任满罢归,深究(大学)、 <中庸)诸书,阐述格物致知奥义。孝宗即位,隆兴元年(1163)召入朝中,奏对:“大学之道在乎格物以致其知之说。”除官武学博士。时洪适为相,与金主和,熹论不合而归。后屡召屡辞。乾道九年(1173),粱克家为相,奏称褒奖录用,主管台州崇道观,淳熙元年(1174)始拜就职。

  朱熹到乐清讲学,大概是他赴任台州崇道观路过时。邑人慕他大名,邀他讲学,他即在东皋山麓艺堂书塾临时设座,跟随他的弟子很多,虽然时间短暂,但受其影响很深。他所经过的小径,后人叫它“文公巷”。后至咸淳五年(1269),县令郑滁孙将邑入汤艺堂所建的书塾改为“宗晦书院”,作为对朱熹在此讲学的纪念。

  朱熹在乐清除讲过学外,还为石船村刘姓人做过谱序,因石船有进士刘镇(字方叔)与朱熹是同年登科的,有交往。他称“石船三刘,文英人杰”,又赞刘镇“礼貌威仪,严整可畏。”

  此外,朱熹在赴任主管台州崇道观时,可能经过雁荡山(但不见其诗作),今北斗洞中收藏有据传朱熹手书的联对: “忠孝传家宝,诗书处世长”,笔势劲硬。 (北斗洞开发于清末,此联应系他处转过来的。)又明人慎蒙和王思任两篇《雁荡山记》中都提到龙鼻洞下有“天开图画”四宇是朱熹所写。 (按此四字经摩洗后,下面署名是龙渠。)

  朱熹最推祟的人物,当时是王十朋,他在(梅溪集序)中称王十朋为人“光明正大,疏畅洞达,磊磊落落”,这可能因为王十朋与朱熹同样坚持抗金,忠君爱国,政治主张相同。因朱熹在东皋山讲学,造就了一些人才,给乐清历史留下光辉一页。

  朱熹后来被奸党诬为道学邪说,庆元间落职罢祠,卒年七十一。
自登第以来五十年,仕于外省仅九考,立朝才四十日。

  附参考资料:

  ①朱熹.字元晦,新安人,乾道间馆乐成,讲道东皋山,从游甚众,其往来小径,名曰“文公巷”。(光绪《乐清县志,游寓人物》)②宗晦书院,在县治东溪。宋汤艺堂筑乡垫,后陈文节公名曰“艺堂书院”。咸淳五年,邑令郑滁孙改建,内有文公祠,名曰“宗晦书院”,取宗朱晦庵之义,及祀王忠文公十朋.焦令千之,聘乡先生讲学。

  (永乐《乐请县志·书院》)3宗晦书院在东皋山麓,汤艺堂建。初名艺堂书垫,乾道癸未(巳?),朱熹尝讲学于此,咸谆,邑令郑滁孙改易今名,中祀朱熹与王忠文及邑令焦千之,聘乡先生教授,元因之,后废。(光绪《乐清县志·书院》)

 

 

 

 

 

 

 
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