新华社杭州6月22日电（记者商意盈、魏一骏、许舜达）暮色四合，位于浙江西南部山区的江山市大陈村，逐渐褪去白天的暑热。村头，始建于清初的汪氏宗祠热闹起来——灯光准备就绪、演员纷纷到位、观众渐次落座，一场演出正要拉开序幕。

　　“派由大坂，族衍须江；文光射斗，六州保障！”……“黄连清心经，如为人而友善，决明和肝气，如尊老与敬贤，小麦养心力，如处事之有信……”

　　以宗祠作为演出的天然布景，演出阵容大部分由村民组成，这场名为《大陈见面》的沉浸式村歌剧让台下观众看得入神，不时发出赞叹。

　　“这部剧创作题材来源于汪氏先人的故事，主题是挖掘孝道故事，将优秀传统文化与当下主旋律相结合，培育文明乡风、良好家风和淳朴民风。”谈起文化治村的力量，大陈村党总支书记汪衍君打开了话匣子。

《大陈见面》村歌剧以宗祠作为演出的天然布景。新华社记者商意盈 摄

　　第六批中国历史文化名村、浙江省3A级景区村庄……如今，在这个粉墙黛瓦、古建错落、卵石铺陈的古村，一系列荣誉纷至沓来。但2005年汪衍君刚回村上任时，大陈村不仅环境脏乱，村集体还负债了68万元。

　　怎么不辜负大家期望，让“后进村”改变面貌？他常思索着。

　　“一把扫帚扫出一片新天地。”从村容村貌入手，汪衍君发动党员干部带头，自己挨家挨户上门做工作。“我要让大家知道，每个村民都是村子‘大家庭’的一分子，改变环境就要从改变每个人自身做起。”

　　慢慢地，村子里形成了“脸面、灶面、桌面、地面”“四面干净”文化，村民们在浙江省“千村示范、万村整治”工程推动下，共同打造出一个“面子美、里子更美”的新家园。

　　搭上了美丽乡村建设规划的快车，汪衍君开始思考如何结合本村特色，让村民精神生活更加丰富。

　　2007年，借着宗祠续写族谱等契机，大陈村创作了村歌《妈妈的那碗大陈面》。悠长深情的旋律，唱到了全国村歌总决赛的舞台。

　　“用村歌治理村庄，能管用吗？”面对类似的质疑，汪衍君认为，文化的力量往往见于无形处，而且是自发且持久的。

　　“歌曲歌词承载的内容有限，为了深入挖掘当地故事，我们开始考虑由‘歌’往‘剧’的方向发展。”2020年初，尽管面临突如其来的疫情等不利影响，浙江小百花越剧团策划人周国清和团队开始了《大陈见面》剧本的创作。

　　“该剧结合孝道文化和面条产业，呈现农文旅融合的方式，同时选在宗祠空间内演出，容易引起演员和观众的共情，能更好发挥优秀传统文化的教化作用。”周国清说。

　　剧本创作完成后，听说《大陈见面》村歌剧开始遴选演员，在村里经营农家乐的邱红霞和许多村民第一时间报了名。尽管只是众多配角中的一员，每次演出收入也不多，但对邱红霞来说，参演的意义超出了经济回报本身。

除了领衔的专业演员，演出阵容大部分由村民组成。新华社记者魏一骏 摄

　　有专家表示，大陈村的村歌、村歌剧等文化活动是农村精神文明建设的有效平台和载体，也是乡村治理体系的重要组成部分。

　　“只有来自村民自觉的才是扎下根、有生命的文化。”汪衍君说，下一步，村里打算用好村歌剧等形式，用文化的力量持续探索乡村振兴的路径。

责任编辑：张灵