岱山又称“蓬莱仙岛”，因秦始皇遣方士徐福率三千童男童女上到寻找长生不老之药而得名，自唐开元年始，一千多年来，一直被列朝命名为“蓬莱乡”。全县532座岛屿，星罗棋布，犹如朵朵荷花散落在碧波东海之中，素有“海上仙境”的美誉。 　　岱山位于长江口以南，杭州湾外的舟山群岛北部，总面积为5242平方公里，陆地面积为326.5平方公里，总人口22万。岱山背靠沪杭甬等大中城市，距上海市108海里，字波48海里，普陀山17海里。是全国十二个海岛县之一。 　　岱山县是“海中之洲”，独特的地理位置使岱山成为多元文化的过境地和交汇点，历代文人墨客，英雄豪杰，在岱山留下许多踪迹。

　　唐代大诗人李白，一生好游名山大川，曾多次从扬州一带出发经海上到天台山，在其东入溟海，求道访仙时，多次经过岱山海域，在他的《莹禅师房观山海图》中，曾写下经过东海蓬莱岱山时的印象：“蓬壶来轩窗，瀛海入几案。烟涛争喷薄，岛屿相凌乱。”另外，唐朝的陈陶、罗隐，宋朝的苏轼，元朝的吴莱，清代的朱绪曾及现代的赵朴初等，都曾扬帆海上，涉足蓬莱，为岱山留下过珍贵的墨宝。岱山作为中外交往的中间站，候风站潮的锚地，历史上曾有不少文人、政客、僧侣、商贾过境岱山，浪迹天涯。从秦时为始皇帝求仙的徐福方士，到唐朝应邀去日本的鉴真和尚；从唐宋以下韩日贡使船的西来到清末留学生的东渡，这一切，都曾在岱山留下历史的印记。岱山作为战略要地，金戈铁马，也铸就许多故事。隋朝时，骠骑将军陈棱奉命征伐琉球国，途经岱山，曾在后沙洋海边杀马祭旗；元朝初年，南宋将领张世杰曾把衢山岛作为抗击元军的最后一块基地；元朝末年，农民起义领袖方匡珍曾占据岱山，一段时间曾作为起义军的根据地；明朝年间，倭寇大肆侵扰东南沿海，抗倭名将戚继光、俞大猷曾在岱山多年周旋，打击倭寇，至今还留有倭井潭等遗迹；清嘉靖年间，海若匪蔡牵等曾在岱山海域及各岛与清军转战达八年之久：清朝末年，鸦片战争期间，英军攻陷舟山本岛后，抗英烈士定海三总兵之一郑国鸿的儿子郑鼎臣，从乍浦招来义军，与英军在岱山南浦激战，写下了可歌可泣的抗击外敌侵略的悲壮史诗，辛亥革命期间，孙中山先生为圆强国之梦，曾亲临长涂岛，察看其理想中的军港在中共党史上，岱山还出过一位著名的共产党人、女中豪杰，她就是李维汉的夫人、李铁映的生母金维映女士。金维映在岱山渡过了她的童年和少年时代，这儿至今还保留着她的故居，故居的匾额是由江泽民同志亲笔题写的。

　　岱山又是宗教文化内涵极为丰富的地方，这儿是佛教天台宗、禅宗东传的经由地。唐时著名的日本学问僧阿倍仲麻侣(汉名晁衡)回国，在海上遇险，他的好友李白得知消息后，曾专门为其写了哭祭诗，后来阿倍仲麻侣被当地岛民救起，奇迹般地又回到了长安，这一见证中日人民友谊的历史佳话，一直流传至今。据说，阿倍仲麻侣遇难被救的地点，就在岱山海域。唐朝，鉴真五次东渡日本，每次都是从扬州出发，经过岱山岛及嵊泗列岛，日本人真人元开写的《唐大和尚东征传》中还详细地记录着岱山不少岛屿的地名；舟山最早的寺院定海祖印寺，是从衢山岛拆迁过去的。舟山四大古寺院，仅有一座在普陀山以外，那就是岱山的超果寺。岱山又是普陀山观音文化的分支，衢山的观音山，据说是观音菩萨说法传道的陪场。岱山有十八大庙之说，地方史志有记载的庙宇，在岱山境内就有130座之多，而且每座庙宇供奉的菩萨都有一个动听的故事。这种供奉道教俗神的宗教现象，以及在单位面积中庙宇密度之大，在全国也极为罕见。岱山的寺院庙宇建筑具有浙东寺庙建筑的风格，兼有海岛抗风防暴的特点。古朴典雅，又不失富丽。 　

海洋资源丰富是岱山一个独特的优势，岱山地处我国沿海南北航线与长江“黄金水道”交汇的咽喉要；中，扼富庶发达的长江三角洲前沿门户，居浦东为龙头的长江开发开放前沿，与台中、金山、香港等地构成一个近平等距离的航线网络，特别适合建成国际海运和江海联运的中转站。岱山县群山怀抱，海岸线曲折绵长，形成近百个深水良港。具有建造国际第五六代集装箱深水港、货物中转码头的巨大潜力。岱山是全国十大海洋渔业重点县之一，素有“东海活鱼库”之称。鱼类品种繁多。岱山还拥有旅游资源的优势。岱山兼有山海之胜，拥有众多秀丽、雄浑而独特的自然景观。山上铺就翠绿，海里涌动金色，靠岸怪石嶙岣，近海沙滩平缓，海上突兀奇礁，空中时现海磁。到一些小岛上，还能看到上一冰川期留下的沙滩岩及从海底隆起的有机物结核化石等自然奇观。宋朝大文豪苏东坡曾泛舟揽胜，纵情于山水之间，写下了“兰山摇动秀山舞”的优美诗句。清朝诗人刘梦澜更是沉醉于“蒲门晓日”、“石壁残照”、“鹿栏晴沙”、“南浦归帆”、“白峰积雪”等山水名胜，即景赋诗“蓬莱十景”传诵至今。

　　“东海蓬莱岱山岛，神仙逍遥好地方”。的确，岱山气候条件得天独厚，宗教文化底蕴深厚，渔家风情独具特色。博大的海洋铸就了岱山人宽广的胸怀、豪爽的性格、好客的习俗。岱山不愧是观光旅游、休闲度假的绝佳选择。

　　观音得道第一山

　　观音山，位于衢山岛西南部，纵横7.5公里，由天灯山、小天灯、乌贼岩三个山峰组成。与海天佛国普陀山相距34海里，素有“佛国姐妹”和“第二海天佛国”之称。

　　相传，观音菩萨得道成佛后，要选有100个山头的地方作道场。一天，她带着善男、龙女，驾着五彩祥云，从东海上空冉冉而来，行至衢山岛上空，见最高山上云雾迷漫，苍松挺拔，景色优美，是建道场的理想之地。她落下祥云，坐在山上，从东数到西，从南数到北，连数几遍，只有99个山头，觉得不够如意。她又驾云到了普陀山，见景色也十分秀丽，数四周山峰，数来数去又是99个。这时她身旁的弟子说“菩萨坐的不也是一个山头吗?”观音这才想起先前在衢山数时，也是把自己坐的那座山峰忘记数进去。从此，她虽定居南海普陀，但把此山作为“陪场”，每每来此传道讲经，布恩解难。观音山名称由此而来。

1986年，衢山岛上传出了旷古未有的奇闻：7月20日上午8时45分，上海徐玉珍、王秀凤、杨兰英等13名香客，在上庵旁边一座古亮台上层看到难以数计的群佛像，释迦牟尼、观音、地藏等佛清晰显见。8月27日《人民日报》海外版以“令人惊异的群佛蜃景”为题，报道此事。 　　观音山上建有三个古寺。上庵洪福寺位于该山主峰天灯山顶上，因空凌无角，风猛雾重，四周用5米高、128米长的巨石墙圈围，气势雄伟，殿宇为楼式，楼下是斋堂，楼上为佛殿。主佛释迦牟尼佛，系玉石雕成。两旁有金身玉石的18罗汉。

　　
　　中庵普庆寺。位于山胸，倚山面南。主佛毗卢观音，系香樟木雕成，1986年从普陀山普济寺请来。佛容秀骨清香。婉雅端庄，周围32尊金身玉石化身观音。神态各异。

下庵洪因寺。位于山腰，倚山朝东。该寺原主佛阿弥陀佛。1943年从普陀山请来释迦牟尼等三尊大佛，当时倾鸟轰动，成千上万人于三日前沐浴吃素，送大佛上山。现主佛为玉石观音。洪因寺集殿、亭、园、鼎于一体，是衢山岛上保存比较完好的清代古建筑。1985年4月13日，经岱山县人民政府指令，开放观音尘上、中、下三庵，统一改称为广济寺。

　　妙趣横生参与游

　　岱山风景名胜区内千岛星布，洞幽岩奇，青山古刹，碧海金沙，云雾缭绕，风光旖旎，是集观光、旅游、休闲度假、娱乐运动于一体的海岛旅游极佳处。根据特有的自然条件和人文资源，岱山县最近推出了体验军旅、荒岛探险、海湾垂钓、滩涂滑泥、渔家寻乐五大参与旅游项目。

　　体验军旅

　　岱山是国防前哨，祖国的东大门。小小的岱山岛，海陆空三军俱全。直到上世纪七十年代，岱山的许多地方，如海浪轻摇着战舰的军港，银鹰起落的机场，岗峦上夕阳下透着剪影的炮阵地等，都还蒙着神秘面纱，是可望而不可及的地方。几次裁军和中央对台湾政策的转变，这儿驻军锐减，留下了许多军营、战壕、坑道等。部分设施向地方开放，成为青少年体验军旅生活的极好地方。目前岱山县已建成长涂海军少年军校、石马岙军旅生活点、衢山渔羹碗军旅生活点等一批体验军旅的营地，组织旅客观看军营，参观军史馆、爬战壕、钻坑道，了解军人生活。这些地方还可作为夏令营基地，让大中小学校师生前来过一周军人生活。

　　荒岛探险

岱山是个千岛之县，许多小岛距离大岛很近，且有淡水资源，是探险活动的最佳选择点。泛舟大海，涉足荒岛，探奇寻幽，其乐无穷。目前岱山县旅游部门已在高亭的小蛟山，长涂的大西寨，大园山经营这一旅游项目，受到游客欢迎。海湾垂钓 岱山海岸线曲折、港湾众多、海岛周边的鱼类资源极为丰富，有鲈鱼、石斑鱼、泥鱼、白果子鱼、海鳗及蟹，虾等，到处都能垂纶下钓。近期，在高亭的山外山及周边海域已推出线钓、杆钓海鱼、用虾网钓虾，用蟹笼捕蟹等项目，在秀山海湾及衢山的南扫箕、鼠浪等海湾推出岸边垂钓、坐船海钓等项目。这一参与旅游项目既安全又有趣，旅游者参与踊跃。

滩涂滑泥 　　滑泥活动是近几年新兴的一种参与旅游项目。在欧美极受欢迎。这一项目宜在夏秋季节进行，清凉、滑腻的泥涂会在炎热的夏秋给你带来一种凉爽和惬意。海泥涂是咸碱性的。滑泥活动对皮肤病的治疗很有帮助。在海涂中，寄生着各类小鱼、小虾、贝类等。滑泥活动又是在赶海，当你抓着活蹦乱跑的鱼虾、横行霸道的海蟹，或者捉到海瓜子、蛤蜊、蛏子、香螺等贝类时，一种童趣会在你身上油然而生。这是一种与自然亲和的感觉。目前岱山县已建成秀山景区的大欢喜滑泥场、岱西仇家门滑泥场，供游客滑泥玩乐。

　

　　渔家寻乐

　　来海岛旅游，总想了解和亲近一下打鱼人家，他们的生活、劳作、民俗风情，甚至是她们的喜怒哀乐。同时也想体验一下海岛渔民家庭的生活。“渔家寻乐”就是为有这种心理需求的游客准备的。这一参与旅游项目自推出以来，很受游客欢迎。目前在岱西的双合、秀山的三礁，长涂的东剑及衢山的冷峙、鼠浪岛等一些独具渔村风情的地方都设有渔民旅馆、餐馆。游客们可任意选择一个地方，去体验几天渔家生活。吃渔家饭，各种海鲜随你挑；睡渔家床，涛声送你入梦乡；漫步沙滩、渔港，海风阵阵精神爽；酌杯酒，沏壶茶，对着海上明月，还可以与渔民兄弟姐妹聊家常；你可以与渔姑们一起织网，渔民兄弟还会带你们出海去捕鱼。在短短的几天中，你会领略到渔村那古老的风情、纯朴的民风以及与渔民和睦相处、与自然亲近的乐趣。

　　东沙古镇

东沙位于著名渔场岱衢洋沿岸，岱山岛的西北角，是一座百年古镇，是舟山群岛著名的渔港。自清至新中国建国初期为岱山政治、经济、文化中心。东沙三面环山，一面濒海，原自西向东有一个半圆形海湾，镇区就坐落在这海湾东角的沙滩上，古称“东沙角”，镇名因此而得。

东沙海岸边原有一座“海天一览亭”，建于清光绪二十五年(1899年)，亭有一联“停桡欲访徐方士，隔水相招梅子真”。亭中原有一碑，镌刻着徐福来蓬莱仙岛寻找长生不老药的事迹。这一亭子虽已被毁，但在原址上树有一块遗址碑，足以见证东沙镇那深厚的历史底蕴。

　　东沙建置可追溯到唐朝。五代时阿育王曾铸铁塔一千尊，藏于各地，吴越钱忠懿王派人送两尊铁塔藏于东沙山渚头的普明院中，可见其当时的影响。但因明清两代曾实行两次海禁，海岛一度荒芜，直至清康熙二十七年(1688年)起弛禁，各地渔民先后进入岱衢洋捕鱼，渐使东沙渔船云集。随着渔业的兴起，招来了四方居民和百作工匠，人口集居，日久成市。据《中国渔业史》载，东沙渔港形成于清康熙年间，之后，每逢渔汛，江苏、浙江、福建沿海诸省渔船集聚东沙，船以千计，人以万数。据记载，1917年渔汛，停泊在东沙洋面的渔船计有12601艘，渔民达8万多人，每到夜间，海面上排排渔船停泊达10多里路，100多只驳鱼船日夜运鱼，近海口50多具落地灶连夜烤网，各加工厂通宵加工鱼货，从海上到镇区，千万盏围灯象天上无数的星星。热闹的场面无可言喻。

　　渔盐之利带动了渔镇的商贸发展。东沙也就成了远近闻名的商业贸易区。形成了历史上著名的一景“横街鱼市”。清朝文人王希程有首描写“横街鱼市”的诗“海滨生长足生涯，出水鲜鳞处处皆，才见喧阗朝市散，晚潮争集又横街。”可见当年横街鱼市的热闹景象。与鱼货买卖相伴随的是一批商号的诞生“严永顺米店”、“三阳泰南货”、“鼎和园香千”、“王茂兴老酒”、“高元春饼店”、“聚泰祥棉布”等，还有许多木材、柴炭、毛竹，铁器、绳索等商行。1933年，上海《申报》曾登过一则消息说：“东沙角一隅，居民三千，大小店铺四百余号，其商业密度实为罕见。”从中可见当年东沙商贸之发达。

　　悠久的历史，繁荣的经贸，形成了东沙镇特有的文化底蕴与人文内涵，尤以建筑文化、宗教文化、食文化与民俗文化独具特色。

朝着老街往里走，悠悠的古巷，古色古香的民宅，留着旧商号印迹的店铺，还有渔厂、盐坨、货栈等触目皆是，古朴典雅。整个镇区纵街横巷，井然有序，房屋建筑布局严谨、结构牢固。有人把东沙传统建筑概括成六大特点：一是房屋错落有致，所处地势开阔，南高北低，有一定的层次感二是不少房屋建在海边，带有浓浓的“海味”；三是建筑种类多样，集各地之大成而独具特色，既有四合院式的民居建筑，宏伟气派的宗祠建筑，古朴典雅的庙宇建筑，又有功能各异的商号建筑，还有近代欧式建筑四是建筑用料特别讲究，不少殷实人家其厅院立柱大多是专程从福建北部山区运来的樟树、柏树、杉树等，厅院用平直石板铺设，屋墙石料也多用大理石、花岗石等上等石材五是东沙建筑具有古典风范，飞檐画廊，精雕细琢，其建筑艺术极富明、清两代特色六是东沙建筑历史悠久，现存的近百处古建筑中，最早已有200多年的历史，100年左右的建筑到处可见。近几年来，东沙相继成为《地下秘密战》、《苦瓜弄》、《徐福东渡传奇》、《东方欲晓》等多部影视剧的内外景拍摄地，被一些影视界行家称为“原汁原味的海上影视城”。

　　东沙是个汇集四海渔民、客商于一处的古渔镇，各地文化在这儿交汇，佛教、道教、基督教多种信仰并存。镇区内寺院宫庙众多，较有名气的如资福寺、报恩寺、净观寺、羊府宫、五都府、真神堂等。

　　东沙的俗文化也是随着东南沿海各地的渔民、商人、前来定居者等带入并融合而成的。早在东沙渔港开埠时起，大陆的调龙灯、舞狮子、跑旱船等民俗活动就传入东沙，最热闹、最具海岛特色的要数“迎神赛会”，且行且演，礼炮相接，鼓乐不绝，热闹非凡。其中当年的东沙还有庙会戏、舞花灯、说走书、演杂耍、扭秧歌、打花鼓、打腰鼓等。每遇重大节庆或是渔汛季节，这浓浓的民俗风情充满着古镇的大街小巷。

　　到东沙，吃海鲜是不能错过的。岱山鱼的种类数不胜数。有老渔民说，捕了一辈子鱼，叫不上名的还很多。著名的有黄鱼、带鱼、鳓鱼、鲳鱼、目鱼、虎头鱼、马鲛鱼、鳗鱼、梭子蟹及各种虾、海蜇，另有香螺、海瓜子、蛏子、蛤皮等贝类。新鲜烹制、美昧可口。比如一道简单的龙头鱼煮豆腐汤，可说是岱山人的家常菜，但其以鲜美、爽口而享誉沪杭甬各大饭店，并冠以“飞龙卧雪地”的美名。另外有些鱼类加工成咸干品，别有风味，其制作工艺历代相传，沿袭几百年，非常讲究。鳓鱼加工成腌制品或醉糟品，上海、宁波一带称舟山香鱼，老上海有一碟子香鱼下酒和饭，会津津乐道。三矾海蜇头子、皮子，现在更是宴会桌上的佳肴。

　　除海鲜外，东沙还有鼎和园香干、三洋泰薄脆、三里香大饼、胡氏阳春面等特色小吃享誉沪甬一带。

　　慈云极乐寺

　　游岱山，首选景区是磨心山。这里三面环山，一面临海，山岗绵延叠翠，登临山顶可揽海山之胜，视野开阔。

　　磨心山景区位于岱山岛东南部的高亭镇北境，距县城2.2公里。乘汽车行进在蜿蜒的盘山公路上，路两旁有一大片翠绿的茶园，茶名为“蓬莱仙芝”，色味俱佳，曾与西湖龙井、开化龙顶、仙居碧罗春等齐名，为浙江十大名茶之一。这里空气新鲜，春夏季节，青翠的茶园上常常笼罩着乳白色的雾气，如裹着轻纱一般。每年清明前后，湿润的空气把茶园洗得苍翠欲滴。翠绿丛中，一群群姑娘飞舞灵巧的双手忙碌地采茶，轻快的歌声回荡在青山绿水之间。好一派田园风光!

　　穿过一个牌坊，就到了慈云极乐寺。牌坊上写着“蓬莱仙岛”四字，是赵朴初先生的手书。 慈云极乐禅寺初建于清朝乾隆年间，距今有二百四十多年历史。寺院自始建至今历尽劫难，于1983年起由国内外香客募资修复。就单个寺院规模来说，目前在浙东已屈指可数。寺院倚山而建，鳞次栉比、层次分明。整个建筑显得庄重、严谨又不失典雅。

走进山门，由放生池边往里走，看到石壁上刻着“梵谷清音”四个字。据佛经记载，“梵谷”乃清净、轻静之意。这儿原有一石洞，洞内积聚有清澈的甘泉，洞顶岩缝中渗出水珠滴落在水池中，不时发出珠落玉盘般清脆的声音。由于泉水清醇，口感甘甜，含有不少矿物质，泉眼又出在寺院之内，所以，当地群众把它看成是能祛病消灾、延年益寿的“圣水”、“仙水”。洞内供有一尊杨枝观音，观音面露慈容，手持圣瓶。甘泉从圣瓶中潺潺流淌。上山来寺院朝拜的人，大多先到洞内，喝点圣水，以求去病益寿。

　　
　　慈云寺的罗汉殿与别处不同，建在一个山洞里。长方形的殿内，中间设一尊卧佛，是释迦牟尼79岁涅架成佛时的造像，另有阿弥陀佛和药师佛。这三尊佛都是用缅甸玉雕成的，非常珍贵。尤其是那尊卧佛，长达4.2米，统体用一块玉石雕琢而成，全国罕见，且制工精细。佛的卧姿神态自若，面容安祥。这三尊佛像合供在一起，通常称为三世佛。殿的两旁分列着十八罗汉的坐像，统一用温岭莹石雕成，这些罗汉造型都是比丘的形象：光着头顶，赤着脚或穿着僧鞋，身披袈裟，神态各异。

　　慈云寺主殿“三圣殿”供奉的主佛是阿弥陀佛。大殿高25.3米，比普陀山普济寺主殿还要高出两米，殿四周由四十八根合抱的大柱支撑，整座大殿飞檐凌空，气势雄伟；雕梁画栋，全碧辉煌。殿宇两侧，配有两排三层的厢房，使整个主殿的建筑格局显得巍峨而又庄重。“三圣殿”三字，是中国佛教协会副会长、上海静安寺方丈、中国著名的高僧书法家明畅法师手书的。正殿供奉的三尊大佛连基座高达10米，“西方极乐世界”阿弥陀佛为主尊，观音菩萨为左胁侍，大势至菩萨为右胁侍。后殿供奉着十五尊观音玉佛。大殿两侧列四十八尊阿弥陀佛，与支撑大殿的四十八根环抱通天大立柱相和，应合四十八愿。

　　慈云极乐寺还有一个独特景观，就是“华藏世界”。这是同济大学著名古建筑教授陈从周根据《华严经》对西方极乐世界的描述，在高僧悟道法师的参谋和资助下，特地为慈云寺设计的。在一个15平方米的房间里，墙壁和屋顶全部镶上了比利时进口的特种镜子玻璃，并拼成不同的几何图形，关上门，分不出东南西北，中间供一尊阿弥陀佛，佛两旁设两盏莲花灯，顶部正中挂一盏大吊灯。灯光一亮，玻璃间以光折射的原理幻化出无数尊大佛和无数盏莲灯，一人参拜，如有万人稽首，令人仿佛置身于一个神奇的世界之中。

　　站在殿前广场举目远眺，整个蓬莱仙岛尽收眼底。向北，青山锁烟霞，郁郁葱葱；朝南，碧海浮仙岛，飘渺朦胧;海天一色，令人心旷神怡。

　　作客海盗水寨

　　长途叮嘴门海盗水寨是岱山县近期推出的“赶海乐”旅游项目。

　　飘过青山碧海，落脚叮嘴门渡口。叮嘴门三面山礁围环，西南处海门畅开，能避风挡浪，纳潮换水，是省级海水养殖示范基地。现有浮式网箱养殖2000平方米。海盗水寨就建立在这浮式网箱上，通过一层缥缈的轻雾，隐约可见水寨的风姿。
　
　　搭乘十来米长，二米宽的仿古渔船，高挂船帆，启动马达，敲起搁在船头的锣鼓，引吭高歌直指水寨，船在风口浪尖穿梭颠簸，感觉优哉游哉。六十分钟后，水寨豁然展现在眼前。

海盗水寨面积约500平方米，由松木装砌而成，朴实自然。寨内设置了棋牌、茶室，休息室和烧烤房。海盗水寨除寨门正中的那张虎皮椅和两边陈列的兵器略显霸气外，其娱乐、休闲的格调不减。

寨中央就是网箱垂钓处。网箱内活蹦乱跳的岱衢族黄鱼、美国红鱼、鲈鱼等摇动着尾巴，溅起朵朵水花。让你不由自主拿起鱼竿与之较量。现场时有鱼儿上钩，令大人们心花怒放，孩童们欢呼雀跃，个个跃跃欲试。不时有游客举起手中的照相机，摄像机定格这难忘而愉快的瞬间。 　　“拉蟹笼去罗”不知谁吆喝了一声。大伙儿一呼百应。在渔夫的指领下，雄纠纠气昂昂地登上仿古渔船到海中猎物。船缓缓地行进着，隔一段距离就可以看到海面上漂浮的绳索。那是渔夫昨日放下的蟹笼，此时，大胆地挨着身子，撑起带钩的竹竿，钩住浮绳，绕上几圈，然后往上收拉，一个比锣鼓略大的笼就被掳上，收获的不仅是横行的石蟹，跳跃的小虾，更有那份出海的喜悦和乐趣，而后，提着“战利品”让烧烤师傅加工一番，叫上啤酒、可乐，围桌啜饮，海阔天空，其乐无穷。 　　船靠码头，过一长堤，眼前是清纯素淡的小渔村，意犹未尽的游人徜徉在海滩上，捡贝壳、拾海螺，捉螃蟹，各有各的收获。

　　徐福与蓬莱

　　在战国、秦汉之间，山东沿海出现过一批以邹衍为代表的方士，徐福就是其中著名的一个。

　　据史书及浙东各种方志记载，秦始皇统一中国后，欲求长生不老药，曾遣方士徐福等率数千童男女出海求仙，欲寻找蓬莱、方丈、瀛州三座神山中的仙药。据说岱山就是三神山中的蓬莱岛。直至今日，岱山岛上还广泛流传着徐福求仙、八仙过海等许多动听的故事。许多与徐福传说有关的地方，也成为人们竞相游览观赏的好去处。

　　岱山本岛北部的鹿栏山下，有一片宽阔的沙滩，被称为“鹿栏晴沙”，为“蓬莱十景”之一，这里既是天然的大型海滨浴场及活动中心，又是传说中徐福东渡的启航地，鹿栏晴沙全长3.6公里，沙滩呈南北走向，东西宽300米，是江浙沿海最长一条沙滩，沙滩坡平，宽阔，凡百米外才及胸，涨潮时波浪汹涌，回声响彻，气势宏大，退潮时潮水平静、安宁。沙色呈铁灰色，沙质细腻偏硬，沙滩上可行驶汽车，被冠以“万步铁板沙”美称，沙滩三面秀峰环抱，中间有滩中小屿——泥螺山，四周礁石各异，其近处有一鸡冠礁。清晨，可站在沙滩上透过鸡冠礁观东海日出。清代诗人刘梦兰有诗赞曰：“一带平沙绕海隅，鹿栏山下亦名区，奸将白地光明锦，写出潇湘落雁图。”

在古镇东沙的小岭墩，有一组别具风格的石质徐福浮雕。三中是徐福座像，他头束纶巾，手持书卷，神态自若，端坐于前。旁有一联，写着“蓬莱山山秀生云缘仙人得仙气，小岭墩墩幽入月乃真君传真谛”，背面刻着有关蓬莱仙岛岱山与秦时徐福求仙之间的关系，说是当年徐福奉秦始皇之命，下东海求三神山中的长生不老仙药，带三千童男女先到岱山，后至日本。岱山成为徐福求仙的中间站，候风站潮的地方。南面一列浮雕是秦始皇带文武百官来海边送徐福启航的场面，北面一列浮雕是徐福船队经过艰苦航行，看到了海上三神山时欣喜若狂的场面。两列背面，雕刻着民间传颂的二十四孝图。

整组浮雕耗资26万多元，全由民间集资，可见徐福在岱山百姓心目中的地位。这组石雕还在日本引起反响，前些年曾有日本朋友把这组浮雕拍摄成录像，在日本国内播放，作为中国徐福遗迹的一个内容，之后凡日本朋友来岱山，大都会一游此地。中央电视台《祖国》专题片里，有关海疆的内容中也有这组镜头。

　　为纪念徐福东渡，岱山县政府在磨心山景区西侧建了一座徐福广场，广场朝南面海，视野开阔，占地面积1877平方米。广场中心位置建有一座身高10米的大型徐福石雕像，四周设石栏、石椅，入口处门阙、八卦柱采用仿古式钢筋混凝土精制而成。目前这里已成为当地道教文化活动场所。

　　1998年，浙江电视剧制作中心根据在岱山流传的众多徐福故事与传说，以岱山各景区为主要外景地，拍摄了大型电视连续剧《徐福东渡传奇》，为岱山人文景观旅游增添了光彩。